Ce fut un moment de grâce et de plaisir lorsque pendant les soirées d'hiver déjà oubliées...Geneviève et Jeff présentèrent à de bons amis leur  CONFERENCE MUSICALE : "nénas, som som et chants de berceuses". 

Pour décor un vieux berceau prêté par Emily et drapé par Catherine d'un voile ancien, quelques brassières bavoirs, des chaussons suspendus à un fil, un accordéon, deux voix légères et un arrière-fond de beaux textes évoquant les chants de l'enfance. Un public de parents et de grands parents.

Dans ces instants précieux, des anges inattendus passent et repassent soufllant des alizés afin que le temps s'arrête, suspende son vol. 

Evocation des mélodies, du breic (*), du tic-tac de la pendule, du ninou (*) que l'on berce en écossant les pois, le maïs, les haricots.

Ce bébé qui pousse et demande plus d'éveil fait évoluer le chant. Du rythme binaire au rythme ternaire, du midi chantant à Henri Salvador, à l'Espagne, aux Phillipines, à l'Afrique...un tout petit goût de cet immense patrimoine fut évoqué, dit et chanté.

A la fin : les souvenirs de famille, les souvenirs de naissance, tout y passe, les mots bruissent, ceux là se parlent...douceur, tendresse, apaisement.

(*) lou breic : berceau en occitan par extension, les bras, embrasser

(*) ninou : diminutif de l'occitan et du provençal : "enfantoun". Par extension : néna, néné, ma nine.

Choisissez donc un moment où vous êtes vraiment tranquille et disponible. Coupez tous les téléphones et prenez le temps de respirer, d'entrer en contact par le regard, la parole, votre posture. Recherchez une intention positive de rapprochement entre vous et votre enfant. Prenez le temps de poser une paume par exemple sur son abdomen et l'autre sous sa nuque. Enroulez doucement le corps de bébé et ne quittez pas ses yeux. Vos mains accueillantes suivent ses réactions et s'il veut s'allonger, être installé sur le côté, de trois quart, à plat dos, suivez-le, restez toujours dans le bon contact. Enveloppez son corps lentement comme vous le sentez. Rencontrez les extrémités de ses membres, nommez-les, ne cherchez pas à ouvrir trop tôt ses petites mains surtout si les doigts sont tout serrés : plus tard, la main s'ouvrira d'elle même. Il n'y a pas de bonne réflexologie instruite en force, sans accord. L'ouverture naturelle de la main est un moment développemental important comme la poursuite du regard, la main qui vient dans le champ visuel du bébé, les mains qui saisissent les pieds...

Apprenez à repérer le moment où "ça suffit" où il faut changer la vie : agitation, petite régurgitation, cris en position à plat dos. Dans ce domaineparticulier du massage des bébés, il vaut mieux en faire moins que trop.

Masser votre bébé qui grandit :

Revenons à votre bébé qui a besoin de sentir la ferme continuité, la bonne contenance développée par un parent disponible pour gagner paisiblement le temps par des moments privilégiés, par un bon sommeil, de bonnes postures qui vont aider au développement harmonieux de toutes les compétences de son enfant. 

Chaque partie du corps sera progressivement abordée. N'hésitez pas à enlever la couche, trouvez un moyen de vous protéger des pipis intempestifs.

Nous vous recommandons l'enchaînement simple de la méthode Shantala dans une dimension affective et relationnelle.

N'oubliez pas de globaliser, de mettre au bras ou au sein si vous allaitez et si bébé le demande à ce moment là. Le massage, ça creuse l'appétit !

Remarques à propos de cette photographie : le bébé massé est regroupé sur le côté. La main de Shantala, sa mère, s'est saisie de tout son bras qu'elle aide à se détendre.

          Bon toucher et beau regard    

L'atelier de massage bébé est une manière précieuse de s'initier à cette pratique. Dans une atmosphère bienveillante, le bébé et ses parents peuvent participer avec d'autres bébés et d'autres parents à ce tendre apprentissage. Recherchez dans votre entourage un lieu qui vous accueillera. Il y en a de nombreux et notamment un très grand nombre de professionnels formés au sein d'ARFOSA et de BEBE SOURIRE et COMPAGNIE. Les groupes existant en Centres médicaux sociaux sont gratuits.

Nos ateliers de massage parents-bébé "Bébé Sourire" ont lieu dans le département de Vaucluse en Avignon

et à domicile en  Nord Vaucluse - Drôme provençale

Téléphone de contact : 06 86 86 11 38                          Courriel : info@bebesourire.com

Nous écrire :

Bébé Sourire et Compagnie

Maison IV de Chiffre

26, Rue des Teinturiers

84000 - Avignon

                                     " Dès la vie foetale, l'enfant puise dans son environnement les éléments

                                       qui lui pemettront de construire les bases de sa vie psychique, par un

                                       travail d'intégration des éprouvés intérieurs -sa propre physiologie- accordés

                                       aux données externes, perçues à cette étape au travers de la physiologie

                                       maternelle".

                                       Françoise Molénat. Articulations. Cahier de l'Afrée N° 15.

Les étapes successives du développement ont été élaborées et formulées par différents théoriciens et cliniciens des champs psychologique, psychomoteur, cognitif. Des échelles d'évaluation permettent de repérer le franchissement des étapes développementales du petit d'homme mais on admet aujourd'hui une vision fluide et dynamique : chaque enfant se développe selon son propre rythme en lien étroit avec son milieu. Les échanges qui s'organisent entre l'organisme de l'enfant et son environnement alimentent les apprentissages. Ils apportent avec le support des systèmes sensoriels (qui sont tous fonctionnels dès le dernier trimestre de la grossesse), des informations utiles aux relations avec le monde extérieur et à la régulation tonique.Le maternage par l’incorporation d’un sens ou d’une intentionnalité accompagne  la première étape de la construction de la vie psycho-affective du tout-petit .

Le nouveau-né réagit très vite aux sollicitations qui lui sont proposées. Les études sur les interactions adultes/bébé, en donnant une place centrale aux émotions, permettent de mieux comprendre la part de chacun dans ces interactions qui mènent à la vie psychique.

A la naissance :

L'observation sensible des enfants nés grands prématurés, les approches dites de " Soins du développement" et de très nombreux travaux de recherche ont permis d'éclairer comment se construisent les systèmes sensoriels et comment s'organise la continuité transnatale (avant et après la naissance) des compétences sensorielles du tout-petit. 

Un nouveau-né montre une préférence pour les formes complexes proches du visage humain et entraîne un mouvement de poursuite tête-yeux à 180°.

Quand le nouveau-né entend des sons dans la fréquence de la voix humaine, son coeur se ralentit, il écoute et tourne la tête vers la source sonore. Il montre une préférence pour la voix de sa mère.

Le bébé construit une "carte d'identité chimique de sa mère" dès les premiers jours. Il distingue l'odeur du cou et du sein maternel par rapport à l'odeur homologue d'une autre mère. (Montagner, 1988).

Il présente une capacité à imiter autrui. Face à un adulte qui lui tire la langue, le bébé fait de même avec un grand plaisir. (Metzolff et Moore, 1977).

Un nouveau-né de 12 heures environ bouge selon des rythmes précis coordonnés aux unités de base du discours de l'adulte.

En état d'éveil un nouveau-né sait donc faire beaucoup de choses, sentir, goûter, voir, entendre, se mouvoir mais son comportement est conditionné par des reflexes primaires involontaires que chaque parent peut observer chez son bébé comme le réflexe de succion, le réflexe de Moro, d'agrippement, de l'escrimeur. Nous verrons ainsi notre tout-petit réagir vivement lors d'un bruit inopiné autour de lui, lors d'un déplacement trop rapide par exemple depuis le matelas à langer (à plat dos) vers les bras (redressement). De fait sa motricité est régie par des mouvements spontanés, involontaires, anarchiques. La présence corporelle affective et bienveillante des parents soulage et aide le nouveau-né à apaiser ces réactions incontrôlées et incontrôlables. Ce n'est donc pas uniquement par le regard ou les babillages que le bébé s'oriente vers ses parents. Tout son corps est engagé dans la relation et le corps gardera la mémoire de cette interaction.

 Dans le ventre maternel, le foetus suce son pouce

Attachement

Le bébé dispose d'un équipement très efficace pour aider l'adulte à se rapprocher de lui : pleurs, cris, vocalises, sourire. Ces manifestations manifestent le comportement d'attachement qui, comme un réflexe d'agrippement, engagent l'adulte à rester près de lui.

A propos du sommeil

La survenue de plus en plus fréquente de troubles du sommeil chez les enfants occidentaux de plus en plus jeunes contribue à s'interroger sur les pratiques d'endormissement en cours dans d'autres sociétés.

La pratique du coucher recouvre un sens commun institutionnalisé qui protège l’unité physique et psychologique et confirme le lien entre les générations, tout en s'occupant de la séparation symbolique dans un contact favorisé de proximité. L'attention accordée à l’endormissement du bébé dans la plupart des sociétés extra-occidentales repose sur la crainte des troubles du sommeil chez l’enfant. Cette crainte conduit par exemple la mère indienne hindouiste à observer un certain nombre de pratiques conjuratoires dès la grossesse pour protéger le fœtus de tout choc émotionnel susceptible plus tard, de troubler son sommeil.

La pratique du co-sleeping comme mode de coucher repose non seulement sur la prise en compte de l’immaturité psychobiologique du bébé, mais surtout sur l’idée que son âme est encore trop fragile pour le protéger des attaques des mauvais esprits. La prévention des troubles par le co-sleeping, associé souvent à des protections magiques, se retrouve sur un nombre important de territoires.

Le souci de préserver l’unité somato-psychique par la prévention des troubles du sommeil contribue à assurer l’ordre généalogique préétabli et affranchit le sujet de sa condition humaine.

Concrètement : le sommeil du bébé est régi par la succession de différents états, dits "états de vigilance" dont le bon déroulement assure l'apaisement progressif et le repos.

Les moments critiques se situent pour les parents avec les tout-petits -et les parents- dans la période de la fin de journée. Bébé crie, on ne sait plus que faire, maman est énervée par le petit braillard...Ne vous affolez pas.

Les "solutions" : certains parents emmènent le bébé faire une promenade en voiture..., d'autres confient au papa le soin de prendre le relais (maman va faire un tour)..., d'autres bercent, chantent...Tout est possible. Un conseil : ne laissez pas bébé crier tout seul, restez près de lui, installez-le dans l'écharpe de portage, confiez-le à la mamie, ne le grondez pas, ne le secouez pas.

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En Arles, fières arlésiennes coiffées, ombrelle et vieilles poussettes.  

Remarque 

Cette installation du tout-petit est celle du nourrisson dont le regard croise s'il est couché, le seul regard de l'adulte qui le promène. Plus tard, assis dans ce berceau-poussette, il trônera et observera le monde alentours.

Mémoire 

Chers lecteurs, peut-être avez-vous des photos anciennes  ou originales à nous faire partager ?

En voici quelques unes de collectionneurs ou de familles.

Ballades en carosse

Poussettes et bébés des années 1950

 Vers 1940

Landau 1930

Photo Mchel Savioz - Suisse

Collection belge flamande

Lou bret auvergnat                                                      Berceau berçant pouvant être posé sur une table, à côté du feu

Photo CNRS

Linge de berceau : voile                                                             Parure brodée

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Les écrits des chercheurs historiens, anthropologues, ethnologues spécialistes de nos traditions autour de la naissance et du maternage nous apprennent que le bébé et les jeunes enfants subissent au fil des siècles le poids d'un mode de vie empreint de religiosité, de rites et de pauvreté. Les petits mourraient nombreux en bas âge de maladie, d'épidémies ravageuses. Les rapports affectifs chastes entre mère et enfant étaient peu encouragés et désavoués même, les mises en nourrice fréquentes notamment pour les classes sociales aisées, les femmes de commerçants ou d'artisans des villes. Les enfants, embarrassés et contraints dans des maillots étroits, transportés au bras dans des linges ou des couvertures étaient souvent fragiles, malingres. Pour autant le bébé, dans l'imaginaire et les pratiques de la tradition populaire, n'était pas abandonné à un triste sort. Les usages de protection de son corps vulnérable étaient nombreux : crasse protectrice sur la peau, croûte de lait, bonnets superposés pleins de poux, collier d'ail, collier d'os et d'ivoire, médailles cousues, collier d'ambre...

La petite enfance se manifeste donc comme le lieu privilégié du vivant et du culturel et comme une période clé dans toutes les cultures et toutes les sociétés. Il s’agit d’assurer à l’enfant les conditions de sa survie et de sa croissance et de l’inscrire au sein d'une famille, d'un lignage, d'une communauté.

Situés souvent entre deux mondes, considérés inachevés, les nourrissons sont partout l’objet de protections particulières. Leur fragilité s’associe à une proximité de la mort. Ils appellent toutes les attentions pour les attirer du côté des humains, du côté de la vie. Il s’agit d'achever leur « humanisation », les façonnages du corps intégrant les toilettes, les massages ou encore l’emmaillotement.

Référence de l'image : 08-522088/1936-2312-1-8 

Agence photographique de la réunion des musées nationaux

D'après une exposition de poupons emmaillotés lors de l' Exposition Universelle de 1889

Ce poupon vient du département de Vaucluse

Bonnet : en tissu molletonné blanc

Brassière : en tissu imprimé par dessus une brassière et une couche en toile blanche

Lange : carré de laine marron

Bande : toile grise jusqu'au buste dont les bras sont libres

Emmailloter est donc un gage de protection, de chaleur, le bébé peut être accroché à un clou et facilement surveillé. Cette pratique qui perdure longtemps est une contrainte pour le développement moteur et musculaire, ce que les médecins du XIXème siècle dénoncent vivement.

Ailleurs...

 Chez les populations aymara et quechua de Bolivie, la période des trois premiers mois de la vie du nourrisson est marquée par la réclusion de sa mère. Celui-ci doit être emmailloté jour et nuit au risque de mettre sa vie en péril et, à plus long terme, de fragiliser son squelette. En tentant de se dégager de la ceinture qui l’entoure, celui-ci développe à la fois force physique et résistance symbolique face au malheur. L' emmaillotement permet également de transmettre aux femmes les droits et les devoirs d’une « mère accomplie » et d’une « épouse dévouée », ressorts de l’identité féminine. Négliger l’emmaillotement de l’enfant serait ainsi une menace pour la société toute entière. Tandis que l’enfant est un vecteur d’intégration et de reconnaissance sociale pour sa mère, il incarne aussi sa mise à l’écart potentielle de la société. Alors que l’enfant n’a pas encore le sentiment de sa propre identité, le façonnage de son corps est investi d’une fonction fondamentale : celle de reproduire l’ordre social et les relations entre les hommes et les femmes qui fondent la société.

 A lire : Le jeune enfant et son corps dans la société traditionnelle. Françoise LOUX, Paris, Flammarion, 1978.

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BERCEMENTS ET BERCEUSES 

Berceuses françaises  : Colette Magny

" Les chants du premier âge,c'est à dire ceux que la nourrice chante à l'enfant qui vient de naître ou qui commence à grandir, se divisent en cinq séries, dont les caractères sont très différents :

                               1° La première série comprend les chants dont on se sert pour endormir l'enfant

                               2° La seconde, ceux qui servent à le réveiller

                               3° La troisième, les chants qui ont pour but de lui apprendre à agir

                              4° La quatrième, les chants énumératifs, qui traînent un récit en longueur, avec l'intention

                                 de l'amuser ou de le distraire

                              5° Enfin la cinquième, les rondes des tout petits enfants.

L'influence de la musique sur ce premier âge, où les sensations sont si indécises, si incertaines, que l'esprit en a à peine conscience, nécessiterait une étude toute spéciale,(.......). nous devons nous borner à en indiquer les principaux effets, ceux que la poésie populaire a tâché d'atteindre.

A cet âge, l'enfant n'a pas encore d'idées, il n'a guère que des sentiments; son esprit, plus tard si éveillé, si actif, est plongé dans une somnolence réelle, dont il se rend compte toutefois, puisqu'il n'aime point que l'on en trouble la quiétude. Ainsi la musique, qui presque toujours n'est que la langue même des sentiments, en ce qu'elle ne saurait avoir la netteté et la précision d'expression de la parole, qui est la langue des idées, se trouve en accord parfait avec cet état d'indécision et d'incertitude.

L'instinct musical, reconnu dans les animaux, est plus sensible encore dans l'enfant au maillot. Cette faible créature, dont la raison est, pour ainsi dire comme ses membres, enveloppée de langes de l'enfance, goûte les sons avant d'avoir encore aucune idée nette et distincte. Le chant d'une nourrice soulage ses douleurs, calme son impatience, lui transmet une gaieté qu'atteste son sourire innocent."

Extraits de : " CHANTS POPULAIRES DU LANGUEDOC"

Achille Montel et Louis Lambert. Maisonneuve Paris, 1880. Réédition par les Editions Jeanne Lafitte. Marseille, 1975.

 Fédérico Garcia Lorca - 1931

“Il y a quelques années, me promenant dans les alentours de Granada, j’entendis chanter une femme du village qui endormait son enfant. J’avais toujours remarqué la tristesse aiguë des berceuses de notre pays  mais jamais je n’avais ressenti cette vérité si concrète comme ce jour-là.

En m’approchant de la chanteuse pour noter la chanson j’ai observé que c’était une belle andalouse, gaie et sans le moindre tic de mélancolie ; mais une tradition vive travaillait en elle et elle exécutait fidèlement l’ordre, comme si elle écoutait les vieilles voix impérieuses qui glissaient dans son sang. Depuis lors j’ai essayé de recueillir des berceuses de partout en Espagne ; j’ai voulu savoir comment les femmes de mon pays endormaient leurs enfants, et après un temps j’ai eu l’impression que l’Espagne emploie ses mélodies pour imprégner le premier sommeil de ses enfants. »

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Serena Fisseau : d'une île à l'autre

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A partir de quelques gravures, photos ou tableaux

En société traditionnelle, avant qu'il ne marche et bien après ses premiers pas, l'enfant est porté.Le portage au dos est le mode de déplacement le plus utilisé. Quelquefois, l'enfant est posé sur le bois, sur les provisions avec ce qui revient sur le lieu de vie. Le bébé est ainsi soit protégé du froid, soit mis hors de portée des insectes ou des animaux et s'il vaque de cette manière aux occupations quotidiennes, il participe aussi aux travaux des champs, aux danses lors des fêtes. Il peut être porté par tous généralement sa mère ou ses soeurs et accompagne le déroulement de la vie des adultes proches. Plus tard il sera à la fois partout et nulle part, toujours intégré à la vie commune.

 Enfants de la vallée de l'Omo

Voyages...

Chez les Eskimo, l'anorak de la mère est prolongé par une poche à l'intérieur de laquelle le bébé est porté nu, les stimulations sensorielles et kinesthésiques importantes contribuent à un attachement harmonieux.

La vie de ces peuples a été décrite parmi beaucoup d'autres auteurs par Paul Emile Victor et Jean Malaurie. Ashley Montagu dans "la peau et le toucher" évoque les particularités de ce maternage des bébés du grand Nord, les Eskimo étant considérés comme un des peuples les plus pacifiques de notre planète. 

Citation de Jean Malaurie.

Dans l'esprit de Gaston Bachelard et de Jean Piaget, j'entreprends une réflexion sur la psycholo­gie cognitive de ces populations boréales, qui a permis à trois cent cinquante générations d'Inuit d'élaborer une logique sociale. Ce n'est pas une pensée mécaniste mais une intelligence où l'homme, en se décentrant, a su cons­truire peu à peu un code de la nature, une ordonnance du réel.  

« Or l'adaptation est un équilibre [...] entre deux méca­nismes indissociables : l'assimilation et l'accommodation », remarque Piaget à propos de la psychologie de l'enfant : assimilation de l'environnement géographique, délimitation du territoire, puis accommodation pour construire une vie sociale sur cet espace". JEAN MALAURIE L’APPEL DU NORD

Berceuse Inuit

Toujours en Amérique du Nord : porte-bébés amérindiens

Les bébés d'origine européenne à l'époque de la conquête de l'Amérique du Nord étaient portés au bras, enveloppés dans des linges, des couvertures et se révélaient moins éveillés, physiquement plus malingres que les bébés amérindiens. L'enfant porté à même le corps de l'adulte n'est pas obligatoirement dans une situation bien stable. Il va et vient avec les mouvements de la marche ou du travail et il s'adapte aux déséquilibres. Ces imperfections et le fait d'accompagner physiquement les travaux quotidiens, de les observer, lui fait apprendre par une sorte d'imprégnation motrice les gestes de vie qui lui seront plus tard nécessaires.  

Amérique du sud

 Bébés au lit 

A travers la forêt, l'enfant porté revient avec les charges, les provisions, le bois.

En Namibie. L'enfant porté par la femme à gauche est déjà grand. Le sac de portage soutient la nuque et le bassin.

Carte postale datant de 1937 et provenant du Mozambique colonie à cette époque de l'Afrique orientale portugaise.

Le bébé est placé sur le dos pendant le travail, il passe sur le côté pour la tétée.

 Apprentissage précoce : la grande soeur participe au maternage.

Les enfants en bas âge sont entourés jusqu'à la base de la nuque.

Apparemment c'est le vêtement de la mère qui contient l'enfant. 

Echarpe faite d'un imprimé traditionnel.

Berceuse Pygmée

Asie

Sacs chatoyant et panier tressé...

Bye ! 

Bébés d'aujourd'hui ...

Ouvrage à consulter 

de Manuela Favreau Sage-Femme.

Les puéricultrices s'initient gaiement au portage en écharpe

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Bienvenue aux troubadours chercheurs de l'enfance, aux poètes en herbe, aux bébés philosophes, aux parents du soir,  du matin, de la nuit, du jour, du soleil, de Vénus, d'Apollon et de la lune...

Bienvenue à ceux en charge d'enfants qui savent, à ceux qui cherchent et qui voudraient enfin laisser s'effacer sur le sable, la trace de leur incertitude... Penchées sur le berceau, quelques bonnes fées étourdies seraient presque à nous narguer pendant que notre enfant tente de nous faire parents : auprès de l'enfant il n'y a pas de recette miracle, la carte n'est pas le territoire.

Ouvert sur le fugitif et l'incertain, les  exigences du développement , la parentalité, la culture, ce blog vous accueille comme un grand doudou chaleureux pour des moments de pause, pour une déambulation paisible dans un monde en effervescence.

Bébé dans ton environnement

Bébé dans le monde

dans ton histoire et celle de papa, maman, mamie, papie, tatie, tonton, parrain, marraine, nounou, frère et soeur, minou, toutou, voisin, voisine, copain d'ici et d'ailleurs,   

BIENVENUE !